Wednesday, October 29, 2025

“ANG ADLAW’NG IGPAPAHULAY” (Domingo ba o Sabado?)

PANGUTANA
Ngano man nga giusab sa Katolikong pagtuo ang tinuod nga adlaw sa igpapahulay, nga gihimo man nilang Domingo, samtang ang sugo sa Dios mao man unta ang Sabado nga ikapito nga adlaw sa semana?
 
Ania ang proweba nga Sabado Ang Adlaw sa Igpapahulay Sumala sa Bibliya:
1) Genesis 2:2 – Dios mismo mipahulay sa ikapitong adlaw o Sabado.
2) Exodo 20:11 – Ang tawo gisuportahan nga mopahulay usab sa ikapitong adlaw.
3) Exodo 31:13 – Ika-pitong adlaw maoy ilhanan sa tali sa tawo ug Dios.
4) Exodo 21:16 – Kasugoan nga dili mausab.
5) Nehemias 9:14 –Tumanon gayud sa katawhan ang ikapitong adlaw.
6) Mateo 5:18 – Bisan gamay nga balaod kinahanglan tumanon.
7) Lucas 4:16 – Ika-pitong adlaw nabatasan ni Cristo.
8)Lucas 23:54-56 – Mga tinun-an mipahulay sa ikapitong adlaw.
9) Pinadayag 22:18 – Dili kuhaan ug dugangan ang balaod sa Dios.
10) Dueteronomio 4:2 – Balaod dili dugangan ug kohaan.
11) DANIEL 7:25 – Naay Mousab sa Umaabot nga mga Adlaw
 
KONKLUSYON:
Perting klaroha nga Sabado ang tinuod nga igpapahulay, dili Domingo.
Busa, puriso manubag ang mga kadagkoan sa Katoliko nganong nanudlo man ug sayop, nga ang Biblia mismo nagmatuod nga ang Sabado mao ang sugo sa Dios.
 
TUBAG:
Tinuod nga sa sinugdanan, ang ikapitong adlaw mao ang gisugo sa Dios isip adlaw sa igpapahulay.
Apan, ang maong balaod adunay daghang tumanon o sundon, sama niini:
1) Exodo 16:23 – Walay bisan kinsa nga magluto ug pagkaon.
2) Exodo 16:29-b – Walay makabiya sa balay.
3) Exodo 31:15 – Kon naay motrabaho, patyon kini.
4) Jeremias 17:21-22 – Walay molakaw o magbitbit ug bisan unsa.
5) Exodo 35:3 – Walay maghaling ug kalayo aron magluto.
6) Dueteronomio 4:2 – Ang balaod dili dugangan ug kuhaan.
 
WALAY MITUMAN SA MGA BALAOD SA IGPAPAHULAY
1) Nehemias 13:15-18 – Mga tawo wala motuman; namaligya sa adlaw sa igpapahulay.
2) Ezequiel 20:21 – Mga anak wala motuman sa balaod.
3) Numeros 15:32-36 – Usa ka tawo nga nangahoy gipatay sa Dios.
4) Exodo 16:27 – Migawas sa balay aron mangita ug pagkaon; gipatay.
5) Hebrew 3:10 – Napungot ang Dios niadtong mga tawo.
6) Hebrew 8:9-b – Wala motuman sa kasabotan sa Dios.
7) Juan 7:19 – Wala nila tumana ang kasabutan nga gihatag sa Dios.
 
Tungod sa daghang kalapasan sa balaod sa igpapahulay, ang Dios mihukom nga ang daang kasabutan pahunongon na, apil na ang daang Igpapahulay:
1) Jeremias 31:31 – Bag-ohon sa Dios ang kasabutan.
2) Colosas 2:14 – Gipapas na ang kasabutan diha sa Krus ni Cristo.
3) Juan 1:17 – Kamatuoran miabot pinaagi ni Cristo
4) Mateo 5:17 – Gihatagan ni Cristo ug insaktong kahulogan ang igpapahulay.
5) Mateo 12:8 – Si Cristo maoy magbuot sa igpapahulay.
6) Isaias 1:13 – Kay ang Dios dili na modawat sa ilang adlaw’ng igpapahulay.
7) Hebrew 8:13 – Kay ang daang Igpapahulay gidonot na sa Ginoo.
😎 2 Corinto 3:6 – Ug ang Dios misaad nga iya nang bag-ohon ang balaod
9) Hebrew 9:15 – Si Kristo mismo ang nagbag-o sa kasugoan.
10) Oseas 2:11- Hingpit nang gipahunong ang ilang igpapahulay sa ikapitong adlaw.
————
 
Pangutana
Bisan ang mga Apostoles namahulay mang-gi sa adlaw’ng Igpapahulay sa ikapitong Adlaw/
——————X2
 
Lucas 23:54–56
54 Ug kadto mao ang adlaw sa pagpangandam, ug hapit na ang igpapahulay.
55 Ug ang mga babaye nga miuban kaniya gikan sa Galilea misunod ug nakita nila ang lubnganan ug kung giunsa sa pagputos sa iyang lawas.
56 Ug mibalik sila, ug nangandam ug mga pahumot ug mga lana, ug nagpahulay sila sa adlaw’ng igpapahulay sumala sa sugo
.
TUBAG
Wala mosulod aron pagtamof sa adlaw’ng Igpapahulay ko dili aeon pagpanudlo sa kamatuoran ug pagkabig sa mga Judio kanila
Buhat 17:2 (Ang Biblia, Cebuano Version)
“Ug sumala sa iyang naandan, si Pablo misulod sa sinagoga, ug sa tulo ka mga adlaw nga igpapahulay siya nakiglalis kanila gikan sa mga kasulatan.”
Buhat 18:4
“Ug siya nagwali sa sinagoga matag adlaw nga igpapahulay, ug nagdani sa mga Judio ug mga Griego.”
Buhat 13:14-15
“Apan sa pagkaabut nila sa Antioquia sa Pisidia, sila misulod sa sinagoga sa adlaw’ng igpapahulay ug milingkod. Ug human mabasa ang kasugoan ug ang mga manalagna, ang mga punoan sa sinagoga mipadala kanila, nga nagaingon: Mga igsoon, kon adunay pulong sa pagdasig alang sa katawhan, sultihi kami.”
Buhat 13:42
“Ug sa paggula nila, ang mga tawo nangamuyo kanila nga sa sunod adlaw’ng igpapahulay sultihan sila pag-usab mahitungod niining mga butanga.”
 
PANGUTANA:
Unsay proweba nga ang unang adlaw’ng igpapahulay gihulipan?
 
TUBAG:
Tungod kay aduna nay laing adlaw nga gihisgutan:
1) Hebrew 4:8 – Naghisgot na ug laing adlaw.
2) Hebrew 7:18 – Karaang gisalikway na.
3) Hebrew 7:19 – Giilisan na ug mas maayo pa.
4) Hebrew 8:7 – Naay ang una mao gihulipan ug ikaduha.
5) Hebrew 8:8 – Ang katawhan maoy nasayup.
6) Hebrew 10:1 – Balaod sa nga Judio dili hingpit landong lamang sa umaabot.
 
PANGUTANA
Kanus-a natapos ang ika pitong adlaw'ng Igpapahulay?
-------------X3
 
TUBAG:
Sa pag-abot natapos ni Kristo dinhi sa kalibutan
1) Colosas 2:14 – "Gipapas niya ang kasulatan nga puno sa mga balaod nga batok kanato, ug iyang gikuha kini gikan sa atong atubangan, ug iyang gipako sa krus.”
2) Galacia 3:19 –"Busa, ngano man ang balaod? Gisugo kini tungod sa mga paglapas hangtud moabot ang Anak nga gisaulog.”
 
KAY GISALIKWAY NA NI KRISTO ANG MGA KASUGOAN SA DAANG IGPAPAHULAY
1) Mateo 12:1-2 – Si Kristo ug ang iyang mga tinun-an nanlakaw sa adlaw’ng igpapahulay (Sabado), bisan kini bawal sa daang balaod.
2) Mateo 12:10-14 – Nagbuhat si Kristo: iyang giayo ang kamot nga kuyos (bawal usab kini sa daang balaod).
3) Juan 5:1-12 – Usa ka tawo nga 38 ka tuig nga masakiton giayo ni Kristo (bawal usab sa balaod).
4) Juan 9:1-16 – Ang natawo nga buta giayo ni Kristo sa adlaw’ng igpapahulay (bawal sa balaod).
5) Lucas 13:10-17 – Usa ka babaye nga giyawaan giayo ni Jesus sa adlaw’ng igpapahulay (bawal usab sa balaod).
 
Note:
Kining tanan nga mga hitabo nahitabo sa adlaw’ng igpapahulay.
Kung nagpabilin pa unta ang Sabado isip tinuod nga adlaw’ng igpapahulay, motuman unta si Kristo sa daang balaod.
Apan pinaagi sa iyang mga buhat, gipakita ni Kristo nga ang daang igpapahulay gikasabutan na ug gisalikway.
—————x4
 
PANGUTANA:
Unsa may hulip sa ikapitong adlaw’ng Igpapahulay?
 
TUBAG:
Mao na ang unang adlaw o Domingo sa semana.
1) Leviticos 23:7,36,39 Daan nang gipanagna, unang adlaw maoy pinaka-balaan.
2) Buhat 20:7 – Unang adlaw, Domingo, maoy tigum sa mga tinun-an.
3) Juan 20:19,26 – Si Kristo atol sa panagtigum aron sa pag-ampo, Kristo mipakita.
4) Pinadayag 1:10 – Kay ang Domingo maoy adlaw sa Ginoo.
5) 1 Pedro 1:3 – Ang pagkabanhaw ni Kristo maoy atong bag-ong kinabuhi.
6) Mateo 28:6 – Domingo, nabanhaw si Kristo.
————X5
 
PANGUTANA:
Tinuod ba nga ang Santo Papa sa Roma mao ang katuparan sa panagna ni Daniel 7:25, nga nag-ingon nga usbon ang mga kasugoan sa Dios?
 
TUBAG:
Ang katuparan mao si Antiochus Epiphanes IV, ang hari sa Siria, nga midaog sa Jerusalem niadtong 167 B.C. Ug iyang giapasipalaan ang templo pinaagi sa paghalad ug baboy sa halaran alang kang Zeus. Iyang gidili ang mga seremonyas ug mga ritwal sa relihiyon sa mga Judio, ug gipanghimakak ang ilang pagsimba sa tinuod nga Dios.
———
 
PANGUTANA:
Naabay napatik sa kasaysayan nga ang adlaw’ng Domingo mao ang adlaw sa pagpahulay sa unang mga Katolikong Kristiyano?
 
TUBAG:
Sumala sa World History ni Arthur O’Brien, pahina 146,
“Sunday was kept holy from the time of the apostles.”
Ang kahulugan niini mao nga ang katumanan sa sugo sa Dios nga “Ipabalaan ang adlaw nga igpapahulay” gituman sa mga Kristiyano pinaagi sa Domingo, nga ilang gisaulog isip Kristohanong Adlaw sa Igpapahulay aron hinumdoman ang pagkabanhaw ni Cristo gikan sa mga patay.
Mateo 28:6 — Domingo nabanhaw si Jesus.
1 Corinto 15:4 — Domingo nabanhaw si Jesus.
Sumala usab sa Catechism of the Catholic Church #2185:
“Sa mga Domingo ug ubang balaang adlaw sa obligasyon, ang mga magtutuo kinahanglan molikay sa mga buhat nga makababag sa pagsimba nga angay ihatag ngadto sa Dios.”
 
——————X6
Daghang salamat ako gapanghinaoy nga kining maong basahona makatabang kaninyong mga igsoon nakong katoliko kabahin sa atong mga pagtulon-an. Walay hunong ang akong pagpanulat aron makatabang kita sa gimbulohaton sa atong Simbahan.
 
(Copied from the FB Post of
 
Bro. Zaldy O. Ocon
Defensor Fidei Catholicae
Archidioecesis Cagayanensis
Pilipinas)
 

Sunday, October 26, 2025

“Did Any Apostle Doubt the Divinity of Jesus? Unpacking Apostolic Belief, Early Church & Patristic Witness”

Divinity of Jesus Christ, the True man ang True God.
A deep dive into whether any of the apostles of Christ doubted that Jesus is true God. We examine New Testament evidence, the Apostolic Fathers, Church Fathers, doctrinal development and the teaching of the Catechism of the Catholic Church (CCC) to determine how the Church has understood Christ’s divinity from the first century to today.


Introduction

In Christian theology one of the key questions is: did the apostles of Jesus Christ believe that He was true God (i.e., fully divine), or was that a later development? In this post we will explore:

  • what the New Testament records about the apostles’ belief regarding Jesus’ divinity;

  • whether any apostle explicitly denied or hesitated in recognising Jesus as God;

  • how early Christian writers (the Apostolic Fathers, Church Fathers) understood Jesus’ divinity;

  • how the doctrine developed historically;

  • what the Catholic Church teaches today (via the Catechism) on this question;

  • and finally draw a conclusion: was there any apostle who did not believe that Jesus is true God?


1. What the New Testament shows about the apostles and Jesus’ divinity

Let’s begin with primary biblical evidence (since the apostles lived and acted in that era).

Key texts:

  • John the Apostle’s Gospel: “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.” (John 1:1) This clearly affirms the Word (Logos) was divine. Catholic Answers+3Life, Hope & Truth+3The Daily Declaration+3

  • Likewise, John 1:14: “And the Word became flesh and dwelt among us.” This applies the Logos to the human Jesus.

  • In the Synoptic Gospels, Peter’s confession: “… ‘You are the Christ, the Son of the living God.’” (Matthew 16:16) — Peter acknowledges Jesus as Messiah and Son of God. 21stcr.org+2Christianity Stack Exchange+2

  • Other NT passages: e.g., Hebrews 1:8 (quoting God to the Son: “Your throne, O God, is for ever and ever”).

  • Passages emphasising creation by Christ (Colossians 1:15-16; John 1:3) which support divinity.

Key observation:
There is strong scriptural basis that at least some apostles (or apostolic authors) believed Jesus was divine. For example John (the author) clearly affirms “the Word was God” and became flesh.

But: Is there any explicit apostle who did not believe Jesus was true God?
No text in the New Testament clearly records an apostle publicly saying “Jesus is not God” or denying His divinity. Some analyses suggest that earlier Christian belief may have had a variety of Christologies (see adoptionism, “low Christology”) but that does not prove an apostle denied Christ’s divinity. For example, scholars such as Bart D. Ehrman suggest earliest Christians may have viewed Jesus as exalted rather than inherently divine. Christianity Stack Exchange+3The Bart Ehrman Blog+3We Dare To Say+3

Thus: from the New Testament record we cannot identify an apostle who unequivocally denied that Jesus is God.


2. The Apostolic Fathers and early Christian testimony

After the apostles, the generation of early Christian leaders known as the Apostolic Fathers (roughly late 1st – early 2nd century) provide further evidence of the belief in Christ’s divinity.

Key witnesses and quotes

  • Ignatius of Antioch (c. 50-117 AD) wrote: “for our God, Jesus Christ” (in his letter to the Ephesians). Stand to Reason+1

  • Polycarp of Smyrna (c. 69-155) was described as a disciple of the Apostle John; his letter says: “to all who will yet believe in our Lord and God Jesus Christ and in his Father...” Stand to Reason+1

  • Many scholars note the generation of Apostolic Fathers “unanimously affirmed that Jesus is the one true God.” carm.org+1

Significance

This shows that very early (immediately post-apostolic) Christian leaders believed and taught that Jesus is divine — so the belief goes back to the first or second generation of Christians.

Caveat on “unanimous” and development

While these early Christian writers certainly affirm Christ’s divinity, the doctrine of the Trinity (the terminology “homoousios”, etc.) was still being worked out in the 2nd and 3rd centuries. One writer notes: “traditional Trinitarian doctrine is seen in bits throughout the Apostolic Fathers … not as elaborated and carefully articulated as the Nicene-era would be, but the broad understanding is definitely there.” Tis Mercy All

Thus the belief in Christ’s divinity was present early, though the language and systematic theology matured over time.


3. Development / Evolution of the Doctrine

Here we trace how the belief matured over time, from apostolic era to formalized doctrine.

Timeline overview


 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

Key debates and alternative views

  • Some early Christians held “adoptionist” or “exaltationist” Christologies: Jesus a man who was exalted to divine status by God after resurrection. The Bart Ehrman Blog+1

  • The Arian controversy: Arius (c. 250-336) argued the Son was a created being, not co-eternal with the Father. The Nicene Creed rejected this. Wikipedia+1

  • While the doctrine of the Trinity and the full phraseology of “fully God and fully man” came later, the seeds of the belief in Christ’s divinity are found in the earliest Christianity.


4. The Catholic Church’s Teaching

The Catechism of the Catholic Church (CCC) expresses the Church’s teaching on Christ’s divinity and the apostolic faith. Some key points:

  • The Church teaches that Jesus Christ is “true God and true man.”

  • This belief is handed down from the apostles (Apostolic Succession) and affirmed by the early Church.

  • The Church rejects any view that Jesus is a mere creature or that His divinity is a later invention.
    (If you like, I can pull specific CCC paragraph numbers.)


5. Conclusion – Did any Apostle fail to believe Jesus is true God?

Putting together the evidence:

  • There is no credible record in the New Testament of any of the apostles publicly denying or refusing to affirm that Jesus is God.

  • Apostolic-era Christian writings (Apostolic Fathers) affirm Christ’s divinity.

  • The doctrinal development shows belief in Christ’s deity from the earliest times, even if the technical phrasing matured later.

  • The Catholic Church’s teaching is that the apostles handed on the faith that Jesus is fully God and fully man.

So, in answer to your question: as far as the historical and doctrinal evidence shows, no apostle is recorded as not believing that Jesus Christ is true God.

 

 

Wednesday, October 22, 2025

Why Non-Catholics (Most Protestants & Other Sects) Don’t Observe All Saints’ Day & All Souls’ Day — Theology, History, and Evidence

A feast that honors all saints (known and unknown)

Why do most Protestants and non-Catholic Christians not observe All Saints’ Day (Nov 1) and All Souls’ Day (Nov 2)? This in-depth, source-backed article explains the biblical, historical, and theological reasons — with timelines, comparison tables, quotations from Reformers and Church Fathers, and references to the Catechism and primary sources.

 

“ANG ADLAW’NG IGPAPAHULAY” (Domingo ba o Sabado?)

PANGUTANA Ngano man nga giusab sa Katolikong pagtuo ang tinuod nga adlaw sa igpapahulay, nga gihimo man nilang Domingo, samtang ang sugo sa ...